逗爱藩篱

逗爱藩篱何以为“中”，中轴线是地标。 元代(dai)后期，蒙元贵族和统治阶级对人民的掠夺、盘剥和(🆙)奴役加剧，横征暴敛频繁(fan)，苛捐杂税繁重(chong)，导(🖕)致民生凋敝、社(🗜)(she)会动(😔)荡。 元末(mo)，红巾军起义爆发，朱元璋统领的(🛡)红(hong)巾军横扫长江流域，占领金陵（南京）。 公元1368年1月，朱元璋即皇帝之位，国号大明，建都南京。 明军随后向(xiang)北挺进，大将徐达、常遇春等人攻入元大都，结(🚉)束了元朝在(🍧)全国的统治。

此后(hou)三百(bai)年间，宋朝与(❕)辽(🕧)打、与金打(🕓)、与蒙元打，北宋打完南宋打，杨家将打完岳家(jia)军打，梦想收复失地。

逗爱藩篱读着写着，我的精神世界日渐(jian)充盈起来。 家里的牛羊鸡(ji)狗(💕)，地里的荞麦(🧡)洋芋，左邻右舍的乡亲们，都成了(le)我的写作对象。

伴随着非遗技艺的生活化、大众化，以往仅在师(💛)徒之间口传(chuan)心授的传(☔)承模式(⌚)显得单(dan)一，社会力量(liang)尤其是教育(yu)界的力(li)量在现代非遗的传承发展过程中扮演日(ri)益重要的角色。 当(dang)前，不少学校将非(fei)遗引进校园、带进课堂，有的高校聘请非(fei)遗传承人担任特聘教授、成立非遗研究基地、开展非遗研(yan)培项目、开设(🕐)非遗(🔒)选修课程，有的中小学、幼儿园也将非遗技艺融入(ru)艺术课程(🐒)和学前教育(yu)体系，让学生在青少幼不(📼)同阶段都能处于中华优秀传统文化的滋养之中。 如今，“见人见物见生活”理念已成为非遗(💶)传(🥢)承发展的共识。

逗爱藩篱与(🔜)此同时，类型文学也需(xu)要(yao)从传(🎹)统文学中获得支持。